
sau pe Lavinnia, in stanga paginii.
Daca mai gasesc citind google reader mai pun.
Dew point. Point de rosee





Created by OnePlusYou - Free Dating Site
Created by OnePlusYou - Free Dating Site
Season 2: Episode 10
Three high-end sportscars have their brakes put to the test when they're dropped from the back of a cargo plane eight thousand feet above Stonehenge.
Season 3: Episode 5
Which four door sedan is the most sensible car in its class? Garry Kasparov goes head-to-head with three sedans in a chess tournament to find out. The outcome might surprise you, provided you believe the first part of this sentence!
Season 4: Episode 1
How many women can a minivan attract? Jeremy, Richard and James leave their vans (which have been modified with leather jackets and patches of chest hair) outside of a popular nightclub and see which vehicle gets dry-humped by the most women.
Season 5: Episode 4
Our hosts must convert pickup trucks into fully-functioning boats, then see which is the fastest at being towed on a trailer.
Season 6: Episode 9
The guys determine which SUV makes the best demolition derby car by running over felt hats with rounded crowns of varying sizes.
Season 7: Episode 3
Three DeLorean DMC-12s are purchased, then made into time machines in an effort to see who can stop the 1975 assassination of Ringo Starr first. Featuring the inadvertent butterfly effect that led to the death of John Lennon.
Season 7: Episode 4
Which convertible is capable of holding the most water? The lads find out by lowering each car into the ocean via helicopter, lifting the filled car back into the air, then carefully measuring the tideline.

Created by OnePlusYou - Free Dating Site



Şi demonii sunt mulţi şi feluriţi; iar unul dintr-înşii este chiar Eros.
- Din ce tată, zic eu, şi din ce mumă se trage?
— Povestea-i foarte lungă; am să ţi-o spun totuşi.
Când s-a născut Afrodita, zeii se ospătau în banchet. Şi erau mulţi acolo; între ei şi Poros, feciorul zânei Metis. După ce-au mâncat, iată, sosi şi Penia; veni şi ea să cerşească ceva de la ospăţ. Şi şedea pe lângă uşi. în vremea asta Poros se ameţi de nectar (căci vinul nu exista încă) şi ieşi în grădina lui Zeus. Acolo, îngreuiat cum era, adormi. Atunci Penia, împinsă de propria sa lipsă, îşi puse-n gând să facă un băieţel cu Poros. Se culcă deci lângă dânsul şi concepu pe Eros. Fiindcă fusese zămislit chiar în ziua de naştere a Afroditei şi fiindcă în acelaşi timp el este prin natură înamorat de tot ce-i frumos, şi fiindcă Afrodita era frumoasă, Eros se făcu însoţitorul şi admiratorul ei plecat.
Dar ca fecior al lui Poros şi-al Peniei, iată ce soartă îl ajunse pe Eros. Mai întâi, e pururea sărac şi-i foarte departe de a fi delicat şi frumos cum îl socotesc mulţi. Dimpotrivă, e aspru şi murdar, e descult şi fără culcuş; totdeauna se culcă pe pământul gol, pe loc tare; doarme pe lângă porţi, pe drumuri, sub cerul liber; într-un cuvânt, având firea mamei, el trăieşte pururea cu lipsa alături.
De altă parte, semănând şi cu tatăl, stă gata să prindă cele frumoase şi bune; căci e viteaz, o ia el înainte şi-i încordat nevoie mare. Vânător temut, urzind pururea te-miri-ce înşelăciuni; la gândire pătimaş şi fecund în acelaşi timp; filosofând în cursul întregii vieţi, el este vraci temut, e un fermecător şi un învăţător de înţelepciune. Şi nu-i născut nici ca nemuritor, nici ca muritor; ci de multe ori în aceeaşi zi înfloreşte şi trăieşte, alteori moare şi iarăşi înviază când izbuteşte la ceva, din pricina firii tatălui. Dar tot prisosul agonisit se scurge fără-ncetare, aşa că Eros n-ajunge niciodată la istovire, însă nici nu se îmbogăţeşte.
De altă parte, el este la mijlocul drumului între înţelepciune şi neştiinţă. Căci lucrul stă astfel. Nimeni dintre zei nu cugetă filosofic; nici unul nu pofteşte să devină înţelept — fiecare este deja. Dar chiar dacă unul e înţelept, el nu filosofează. Tot astfel e cu cei neînvăţaţi; ei nu-şi bat capul cu filosofia şi n-au nici o râvnă să devină înţelepţi. Tocmai asta-i nenorocirea în neştiinţă, fiindcă te-miri-cine, fără să fie frumos, bun, cu minte, îşi închipuie că este pentru sine de ajuns; de-aceea doar nu râvneşte lucrul de care nu se crede lipsit, pentru că nici nu-i convins că are nevoie de acel lucru!
— Care-s atunci, Diotima, zic eu, care ţi-s studioşii în filosofie, dacă nu-i vorba nici de cei înţelepţi, nici de cei proşti?
— Lucru-i limpede, zise dânsa, şi pentru un copil; este vorba de fiinţele ce stau între ambele categorii, fiinţe dintre care face parte şi Eros. Ştiinţa aparţine desigur grupei celor mai frumoase lucruri; la rândul său, Eros este iubirea pentru tot ce-i frumos; urmează cu necesitate că Eros este iubitorul ştiinţei. Fiind deci filosof, el ia loc între cei ce ştiu şi cei nu ştiu nimic. Pricina pentru acestea este la dânsul naşterea: doar se coboară din tată înţelept şi bogat, însă dintr-o mamă lipsită şi de ştiinţă şi de mijloace. Asta-i, iubite Socrate, natura demonului.
Cât priveşte însă ceea ce ai crezut pentru Eros, n-ai păţit lucru mare. Pe cât mi se pare, socotesc după vorbele ce-ai rostit, ai crezut că Eros este iubit, nu iubitor. Poate că de aceea ţi s-a părut că-i aşa de frumos; că aşa şi este în realitate cel iubit: frumos, delicat, desăvârşit şi demn de a fi fericit, pe când iubitorul are în sine altă însuşire, aceea de care am vorbit.